文字般若

文字是能詮之文, 般若是所詮之法。 能所合成, 以語言文字, 性本空寂, 故名文字般若。
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凡是佛所說的一切教法, 或是佛弟子所說的一切言教, 不論是聲教或是文字所印刷的經典, 都稱為文字般若。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 般若波罗蜜多能取诸法无自性性 — ★瑜伽七十八卷十四页云:世尊?菩萨以何等波罗蜜多、取一切法无自性性?善男子!以般若波罗蜜多、能取诸法无自性性。 世尊!若般若波罗蜜多,能取诸法无自性性;何故不取有自性性?善男子!我终不说以无自性性、取无自性性。 然无自性性、离诸文字,自内所证;不可舍于言说文字、而能宣说。 是故我说般若波罗蜜多、能取诸法无自性性。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 五種般若 — ﹝出金剛經纂要疏刊定記﹞ 〔一、 實相般若〕, 實相即般若體也。 謂明了一切諸法皆空, 離一切虛妄之相, 故名實相般若。 (梵語般若, 華言智慧。 ) 〔二、 觀照般若〕, 觀照即般若之智用也。 謂因觀照明了法無相, 悉皆空寂, 以顯即體之用, 故名觀照般若。 〔三、 文字般若〕, 文字是能詮之文, 般若是所詮之法。 能所合成, 以語言文字, 性本空寂, 故名文字般若。 〔四、 境界般若〕, 境界即諸法之境界也。 謂境無自相, 由智顯發, 以根本、 後得二智, 照了一切諸法境界,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三般若 — ﹝出金光明經玄義﹞ 梵語般若, 華言智慧。 此三般若體是圓常大覺也。 即此一覺, 有三種德, 故名三般若。 〔一、 實相般若〕, 謂本覺之體, 非寂非照, 離虛妄相, 名為實相, 即一切種智也。 (非寂非照者, 寂謂寂靜, 照謂照明, 寂照皆言非者, 用遮二邊, 以顯中道實相之德也。 一切種智者, 謂知一切諸佛之道, 知一切眾生之因種也。 ) 〔二、 觀照般若〕, 謂觀照之德, 非照而照, 了法無相, 名為觀照, 即一切智也。 (非照而照者, 照謂照明, 謂理本非照, 因觀而照,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种般若 → 五種般若 — ﹝出金剛經纂要疏刊定記﹞ 〔一、 實相般若〕, 實相即般若體也。 謂明了一切諸法皆空, 離一切虛妄之相, 故名實相般若。 (梵語般若, 華言智慧。 ) 〔二、 觀照般若〕, 觀照即般若之智用也。 謂因觀照明了法無相, 悉皆空寂, 以顯即體之用, 故名觀照般若。 〔三、 文字般若〕, 文字是能詮之文, 般若是所詮之法。 能所合成, 以語言文字, 性本空寂, 故名文字般若。 〔四、 境界般若〕, 境界即諸法之境界也。 謂境無自相, 由智顯發, 以根本、 後得二智, 照了一切諸法境界,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • — I pán ㄆㄢˊ 〔《廣韻》薄官切, 平桓, 並。 〕 “ ”的被通假字。 1.旋轉;回旋。 參見“ ”、“ ”。 2.快樂;游樂。 《逸周書‧祭公》: “允乃詔, 畢桓于黎民般。” 孔晁 注: “般, 樂也。” 漢 揚雄 《太玄‧樂》: “大樂無間, 民神禽鳥之般。” 范望 注: “般, 樂也。” 南朝 …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I ruò ㄖㄨㄛˋ 〔《廣韻》而灼切, 入藥, 日。 〕 1.順;順從。 《書‧說命中》: “明王奉若天道, 建邦設都。” 《穀梁傳‧莊公元年》: “不若於道者, 天絕之也。” 范宁 注: “若, 順。” 宋 蘇軾 《與張朝請書》之一: “旦夕西去, 回望逾遠, 後會無期, 惟萬萬若時自重。” 明 呂坤 《說天》: “雨暘時若, 善也。” 2.善;和善。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I rě (1) 见 般若 (bōrě): 智慧(佛经用语) (2) 另见ruò II ruò (1) (象形。 甲骨文字形, 象一个女人跪着, 上面中间象头发, 两边两只手在梳发, 表示 顺从 。 本义: 顺从) (2) 同本义 [be obedient to] 若, 顺也。 《尔雅·释名》 万民是若。 《诗·鲁颂·阙宫》 …   Advanced Chinese dictionary

  • 四十二字門 — ﹝出華嚴經﹞ 眾聖所由, 名之為門。 智論云: 四十二字, 是一切字之根本。 因字有語, 因語有名, 因名有義。 從此字門, 則能入於無相之智。 般若經云: 一字皆入四十二字, 四十二字亦入一字。 故華嚴經中, 善知眾藝童子告善財言: 我恒唱持此之字母, 入般若波羅蜜門。 所以眾聖, 皆由此而入於實相之慧也。 (梵語般若波羅蜜, 華言智慧到彼岸, 謂到涅槃彼岸也。 ) 〔一、 阿字門〕, 阿, 梵語具云阿提阿耨波陀, 華言不生。 謂一切法, 本來不生也。 經云: 唱阿字時,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四十二字门 → 四十二字門 — ﹝出華嚴經﹞ 眾聖所由, 名之為門。 智論云: 四十二字, 是一切字之根本。 因字有語, 因語有名, 因名有義。 從此字門, 則能入於無相之智。 般若經云: 一字皆入四十二字, 四十二字亦入一字。 故華嚴經中, 善知眾藝童子告善財言: 我恒唱持此之字母, 入般若波羅蜜門。 所以眾聖, 皆由此而入於實相之慧也。 (梵語般若波羅蜜, 華言智慧到彼岸, 謂到涅槃彼岸也。 ) 〔一、 阿字門〕, 阿, 梵語具云阿提阿耨波陀, 華言不生。 謂一切法, 本來不生也。 經云: 唱阿字時,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 那字门 → 那字門 — 梵語那, 華言不。 謂知一切法離名離相, 不得不失, 不來不去故也。 經云: 唱那字時, 入般若波羅蜜門, 名得無依。 疏云: 諸法無有言說文字, 性相雙亡, 故無所依。 …   Dictionary of Buddhist terms

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